JOUR DU JUGEMENT : L'instruction du jugement - (Quatrième partie)

Importance de l’œuvre d’intercession de Christ

L’intercession du Christ en faveur de l’homme dans le sanctuaire céleste est aussi essentielle au plan du salut que sa mort sur la croix.

Par sa mort, il a commencé cette œuvre. Après sa résurrection, Il est monté pour la compléter dans le ciel. Nous devons par la foi aller auprès de lui au-delà du voile où il a est entré pour nous comme précurseur » (Hébreux 6.20). Là, la lumière émanant de la croix du Calvaire est reflétée. Là nous pouvons avoir une idée plus claire des mystères de la rédemption. Le salut de l’homme est accompli à un coût infini pour le ciel; Le sacrifice consenti est à la hauteur des plus grandes exigences de la loi de Dieu transgressée. Jésus a ouvert la voie au trône du Père, et par sa médiation, le désir sincère de tous ceux qui viennent à lui dans la foi peut être présenté devant Dieu.

La grâce de Jésus pour surmonter les défauts

« Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde. » ( Proverbes 28.13 )

Si ceux qui se cachent et excusent leurs fautes pouvaient voir comment Satan exulte à leur sujet, comment il raille le Christ et les saints anges à propos d’eux, ils se hâteraient d’avouer leurs péchés et de les écarter.

Par des défauts de caractère, Satan travaille à prendre le contrôle de l’esprit entier, et il sait que si ces défauts sont chéris, il réussira.

Par conséquent, il cherche constamment à tromper les disciples du Christ avec son fatal sophisme : qu’il leur est impossible de vaincre. Mais Jésus présente en leur faveur ses mains blessées, son corps brisé; Et il déclare à tous ceux qui voudraient le suivent: « Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. » ( Matthieu 11.29, 30 ) Que personne, par conséquent, ne considère leurs défauts comme incurables. Dieu donnera la foi et la grâce pour les surmonter.

Humiliation et repentance sincère du péché

Nous vivons maintenant dans le grand jour d’expiation. Dans le service typique, alors que le grand prêtre faisait Expiation pour Israël, tous étaient tenus d’affliger leurs âmes par la repentance du péché et par l’humiliation devant le Seigneur, sous peine d’être retranché du peuple.

De même, tous ceux qui voudraient que leurs noms soient conservés dans le livre de vie devraient maintenant, dans les quelques jours de grâce restants, affliger leurs âmes devant Dieu par la douleur pour le péché et le vrai repentir.

Le cœur doit être sondé profondément et fidèlement. L’esprit léger et frivole manifesté par beaucoup de ceux qui se professent chrétiens doit être mis de côté. Il y a une guerre sérieuse devant tous ceux qui veulent soumettre les tendances perverses qui luttent pour la suprématie.

Le travail de préparation est une œuvre individuelle. Nous ne sommes pas sauvés en groupes. La pureté et la dévotion de l’un ne compenseront pas le manque de ces qualités chez un autre. Bien que toutes les nations passent en jugement devant Dieu, il examinera le cas de chaque individu avec un examen minutieux et approfondi comme s’il n’y avait pas d’autre être vivant sur la terre. Chacun doit être éprouvé et trouvé sans tache ou rides ou rien de semblable.

Solennelles sont les scènes liées à l’œuvre finale de l’expiation. Cette œuvre comporte des intérêts d’une valeur infinie. Le jugement se déroule maintenant dans le sanctuaire céleste. Pendant de nombreuses années, ce travail a été en cours. Bientôt, personne ne sait quand, il passera aux cas des vivants.

Devant la terrible présence de Dieu, nos vies doivent passer en revue. À ce moment-là, plus qu’à tout autre, il appartient à chaque âme de tenir compte de l’avertissement du Sauveur:

« Prenez garde, veillez et priez; car vous ne savez quand ce temps viendra. » ( Marc 13.33 )

« Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi. » ( Apocalypse 3.3 )

Conditions de la vie humaine à la fin de l’instruction du jugement

Lorsque l’instruction du jugement se termine, le destin de tous aura été décidé pour la vie ou la mort. [Le temps de] probation se termine peu de temps avant l’apparition du Seigneur dans les nuées ​​du ciel. Christ dans l’Apocalypse, considérant cette époque, déclare: « Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.» ( Apocalypse 22.11, 12 ).

Les justes et les méchants vivront encore sur la terre dans leur état mortel, les hommes planteront et bâtiront, mangeront et boiront, tous inconscients que la décision finale et irrévocable a été prononcée dans le sanctuaire céleste. Avant le Déluge, après que Noé soit entré dans l’arche, Dieu l’y enferma et ferma les impies à l’extérieur; Mais pendant sept jours, les gens, ne sachant pas que leur sort avait été fixé, poursuivirent leur vie insouciante et amoureuse de plaisir et se moquèrent des avertissements du jugement imminent. « Il en sera de même, dit le Sauveur, à l’avènement du Fils de l’homme. » ( Matthieu 24.39 ). Silencieusement, inaperçu comme le voleur de minuit, viendra l’heure décisive scellant la destinée de chaque homme, le retrait final de l’offre de la miséricorde aux coupables.

« Veillez donc. … Craignez qu’il ne vous trouve endormis! » ( Marc 13.35, 36 ) Périlleuse est la condition de ceux qui, se lassant de veiller, se tournent vers le monde. Pendant que l’homme d’affaire est absorbé par la poursuite du gain, que l’amateur du plaisir suit ses inclinations, que la fille de la mode arrange ses ornements, Il se pourrait qu’à cette heure, le Juge de toute la terre prononce cette sentence : Tu as été pesé dans la balance, et tu as été trouvé léger. » ( Daniel 5.27 )

LA PURIFICATION DU TABERNACLE CÉLESTE – Sous ce titre, on lit aux pages 495-497 du Mystère de la Passion et Théorie de la Rédemption, par F. de Rougemont (Neuchâtel, 1876) :

« L’oeuvre du salut opérée sur la croix ne se termine pas brusquement au tombeau vide du Sauveur. Elle se poursuit dans les cieux; car Jésus-Christ a « trouvé une rédemption éternelle » (Heb. 9.12), et il exerce auprès de Dieu « la sacrificateur qui ne peut passer, étant toujours vivant pour intercéder » (Heb. 8.24, 25), en notre faveur et pour « expier» nos péchés (Héb. 2.17). Nos péchés ont été expiés une fois pour toutes sur la croix. Dans les cieux, par sa perpétuelle intercession, Jésus-Christ nous maintient propice Dieu qu’irriteraient sans lui nos péchés continuels.